近期安徽多地遇到暴雨，尽管雨势激烈，位于安徽省黄山市的天下文化遗产地宏村，凭借着明代时期修建的水系布局，使得通盘这个词古墟落的积水在短时候内很快便排了出去。

几百年来，当地曾屡次受到暴雨以及激流的侵犯，宏村却寂静无恙。陈旧水系的灵巧，看护了这个古村的百年宁静。

古东谈主若何防洪？

百年古村的“牛形”水系布局

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宏村位于安徽南部，由于这里雨水充沛，早在明代时期，村庄的东谈主工水系缠绵便玄妙地采纳了仿生学的“牛形”布局，以山为毒头，树为牛角，桥为牛蹄，屋为牛身。

当暴雨来袭时，遍布村中的水系就像一张精深的网，行使“牛”的头尾地势落差，将雨水赶紧引流到相近的河湖等蓄水法子中。历经数百年，有用幸免了激流泛滥。其中，水圳是“牛形”水系布局中的精华地点。

总台央视记者 焦健：在宏村，六百多年前建成这些的水圳九曲十八弯穿堂过户，总长度达一千两百多米，当地东谈主形象地把它们比方成牛肠。这里有个细节，水圳一齐建有许多踏石，它其中一个蹙迫作用等于相悖过滤水中的杂物，保合手水流开通、水质优良。那么问题来了，明沟里的杂物容易清算，暗渠里的淤泥又该若何清算呢？

安徽省黄山市徽文化学者 余治淮：几百年前莫恰当代那样领路的用具，古东谈主思到的是养乌龟，乌龟最大特色是它要动，它吃微生物，况兼它寿命很长，在阿谁下水谈里，它赓续爬动，是以那些泥不可能淤积下来，这是古东谈主的灵巧。

浣汲何妨溪路远，家家门前有清泉。这些水圳不但节略了村民的平素活命，还能起到搬动气温、净化空气的作用。一朝遇到暴雨激流，水圳又成了排水的自然通谈，将水引流到了村中的南湖和月沼里。

总台央视记者 焦健：南湖和月沼动作宏村水系的蹙迫组成部分，被形象地称作牛肚和牛胃，它们就像两个大蓄池塘，将村里的排水尽收其中，不但收缩了卑劣河谈的压力，还能好意思化村里的环境以及灌溉农田。

水圳、南湖和月沼共同组成了宏村这头“牛”的消化系统，使得这个古墟落历经百年饱经世故雨雪一切安好。

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安徽省黄山市徽文化学者 余治淮：宏村的水系缠绵在中国的古墟落中是一个特例，在这村子外面这块滩涂地上，把通盘这个词的水系布局下来，察看宏村相近的山形地貌，以及村外的水的流势，寻求东谈主类与当然竣工纠合的一种探索。

古东谈主若何避暑？

玄妙行使空气轮回的生态“土空调”

脚下正好三伏天，各地高温来袭，咱们通过空调、风扇等当代的电器开拓进行降温。关联词您知谈吗？在安徽的古墟落里，千百年前就有了行使当然空气轮回的旨趣而创造出来的“生态空调”，不需要电力动力也能使东谈主感到凉快。古东谈主到底用什么样的方式玄妙避暑呢？

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位于安徽省黄山市徽州区的西溪南村，始建于唐代，距今已有1200多年的历史。这座被称为“绿野仙踪”的古墟落，以其村口特有的一派枫杨林湿地而遐迩著名。

昔日西溪南在建村之初，便遴荐沿河而建，河畔栽培成片的枫杨林，浓荫匝地。即使炎暑时节，村中仍冷风习习，舒爽宜东谈主。

安徽省黄山市徽州区西溪南村村委会主任 吴志明：枫杨树长势很快，只有十五天控制就能成为一派绿色。夏天这个叶子不错遮阳，咱们脚下的水不错把热量带走，是以形成了一个生态空调。

由于这里特有的生态“土空调”，西溪南村曾眩惑繁密文东谈主诗人来此赏景赋诗、避暑歇凉。江南才子祝枝山来到这里创作了《丰溪八景》诗句。从中咱们不难体会古东谈主珍惜当然、天东谈主合一的生态灵巧。

安徽省黄山市徽州区西溪南村村委会主任 吴志明：咱们的祖辈们也曾定下了一个村规，咱们宁可莫得柴火烧，也不在枫杨林里面捡一个树枝，一千多年以来一直齐保存着这个民风。

由于枫杨树的寿命周期较短，当地村干部每年齐会带着群众补植枫杨树。如今万博的官网地址是什么在西溪南村相近也曾形成了一千多亩的枫杨林湿地，成为隔壁小有名气的网红打卡地。

安徽省黄山市徽州区西溪南镇党委副通告 胡剑霖：尤其是旅游繁茂发展的流程中，咱们的枫杨林湿地承受了相比大的生态压力，是以咱们采纳了这种轮休的机制，原有的咱们的枫杨林湿地有两条参不雅道路，通过两个月的一轮休，让其中一条枫杨林参不雅道路取得了这种生态规复。

为村庄降温靠“树”，为古宅降温则靠“洞”。始建于北宋时期的西递古墟落中，在古宅的大地上，采纳打孔的石器动作送风安装。在天气炽热的时候，地下的冷气便由石孔内滚滚禁止涌出。

行使地下长年恒温的性情，古东谈主缠绵出了一个不需要电力的纯自然“土空调”，凭借着深湛的工艺以及生态灵巧，改善了居住环境。

古东谈主若何防火？

徽派建筑的消防营造灵巧

当地流传着这样一句话，水灾易防、火患难控。古徽州，也就咫尺安徽省黄山市偏执相近一带，地处江南山区，山高林密。在地狭东谈主多，族群集居的情况下，一处房屋着火，很有可能就变成“火烧连营”的风光，这也使得徽派建筑在缠绵之初就有了超前的防火相识。

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徽派建筑中，马头墙造型别致，别有韵味，因其形态神似高高仰起的马头而得名。

粉墙黛瓦马头墙，民间所称的马头墙是徽派建筑的灵魂地点，它不仅承载了这里私有的文化气质，更是徽州古建筑消防史上的一个里程碑。

相传在明代弘治年间的一年端午节，当群众齐千里浸在节日的焕发中时，外面一阵匆忙的铜锣声冲突了宁静。

安徽省黄山市西递景区责任主谈主员 徐宁娟：火灾了，这时候新任的徽州知府何歆与世东谈主一起赶到火灾现场，火苗往上一烧，一蹿就蹿到另外一家，一烧就连片。领有高高门墙和山墙的东谈主家，火苗彭胀速率会慢一些。何歆在职期间就赓续地现实马头墙。

于是，当地以每五户东谈主家为单元，共同建造增高的墙头，并将这个方法设为政令全城践诺。短时候内，古徽州一带便纷纷建起高耸的墙头用于防火，又称“封火墙”。

安徽省黄山市徽州古建筑群众 程极悦：砖墙砌得超出屋顶，砖是耐火的，这一家火灾了，火通过墙就不成过来了。咫尺这个防火的技能，就从古代迟缓接管下来。在中国的建筑史、中国的消防史上是有特殊蹙迫的地位。

跟着期间发展，马头墙的审好意思真谛真谛逐步大于了实用真谛真谛，更多动作一种传统的建筑标志出现。沿屋顶坡度叠落而下的马头墙，频繁分为两阶式、三阶式，最多可达五阶式，好似万马奔腾，奋斗朝上，象征着乡村繁茂而焕发的欲望。

据群众先容，徽派建筑大多采纳砖木构造，以砖石为墙，木头为架，因此在建筑里面结构中，古东谈主因地制宜缠绵出了当然环境下的熄灭行动。

安徽省黄山市呈坎景区责任主谈主员 罗银娟：二楼的地板上缠绵了一套自动熄灭系统。这个木板的上头是一层小方石砖，中间铺了一层厚厚的干细沙，活气的时候会往上烧，木板烧个洞，这样一来沙子就会掉下来把火给扑灭。这套消防系统充分地体现了咱们古东谈主的灵巧。

如今，为了将徽派建筑中的灵巧与文化传承并发扬下去，当地编制了《墟落徽州徽派民居开拓技能导则》，将粉墙、青瓦、马头墙动作组成徽派建筑的主体基调，从功能、建筑形态与风貌、建筑颜色和建筑材质等方面提倡了缠绵条目，接管并判辨了徽派建筑作风。